一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

讲座

  • 重庆大学古典中心讲座预告|刘小枫:“全球史”与人文政治教育

    就史学视域而言,“全球史”与“世界史”或“普遍史”并无不同,决定性的差异在于用怎样的文明观念看待整个人类的经历。全球史学者致力更换既有的“世界史”或“普遍史”看待人类历史的“观念”,而所谓“必须有一个易于教学的方案”则表明,这些史学家对传播......

  • “经典与解释”系列讲座(26)丨阿伦斯多夫教授的荷马主题系列讲座

    第一,通过塑造悲剧英雄形象,荷马如何为史诗背后的深层哲学问题提供导引?第二,柏拉图如何批判荷马对希腊人的教化?这种批评如何反映在柏拉图的新式哲学教育当中?第三,一位荷马的捍卫者将会如何回应柏拉图的质疑?

  • “经典与解释”系列讲座(25)丨柏拉图如何论述灵魂与身体的冲突?

    从《斐多》、《理想国》到《蒂迈欧》,柏拉图的“灵魂-身体”论述发生了重要的变化和推进。同样重要的是,在这条发展轨迹中,存在着一条对西方思想史影响深远却颇受忽略的内在线索。

  • 讲座预告丨《柏拉图的灵魂学》作者托马斯·罗宾逊教授的中国系列讲座

    我一直在阅读希腊文学和希腊哲学,多年以来,我经常问自己一个问题:生活在四、五世纪的这些作家,思想家和教育家曾经见过面吗?如果确有其事,我们对他们彼此之间说了什么,又知道多少呢?

  • “经典与解释”讲座(24)预告丨李长春:儒家政治哲学中的“霸道”

    “霸道”在早期儒学中并不是对政治的负面评价,而是一个有着自身历史渊源、经典依据和思想内涵的政治观念。“王霸之辨”的提出有其特定的历史语境,带有强烈的修辞意味。“尊王黜霸”作为政治修辞,既迥异于先秦儒学主流,也没有得到汉唐儒学的支持。早期儒学......

  • “经典与解释”讲座(23)|迈尔:尼采论哲学生活

    迈尔认为,《瞧这人》和《敌基督者》这两本尼采准备出版却没能出版的最后著作构成了姊妹篇的关系,两本书取代了《权力意志》,可迄今仍是尼采著作中最少得到理解的著作。《敌基督者》回答了一个问题:何为哲人?《瞧这人》则论述哲学生活。两书合看,方得尼采......

  • 讲座预告|顾枝鹰博士:古典学中译漫谈

    本讲座分为三个部分:首先是对拉丁语、古希腊语中文词典和语法工具书的介绍,第二部分从单词、简单句和复杂句这三个层次给出具体的中译范例,最后介绍二手文献汉译过程中容易遇到的若干问题。讲座涉及西塞罗、凯撒、柏拉图、修昔底德和埃斯库罗斯等作家的原文......