一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

道德与哲学的修辞术:柏拉图的《高尔吉亚》和《斐德若》

The Rhetoric of Morality and Philosophy: Plato’s Gorgias and Phaedrus
伯纳德特 著
华东师范大学出版社
2016年08月, 272页, 48元
ISBN: 9787567555457

内容简介

在柏拉图的对话录中,《斐德若》最有可能拥有一个如同能解释所有对话的钥匙那样的结构。《斐德若》没有开启任何对话,但它在不涉及其他对话内容的情况下对它们做了阐释。于是,或许可以认为,《斐德若》与其他任何一篇柏拉图对话都相称,而关于修辞术的议题则将它紧紧地与《高尔吉亚》连接在 一起。 《高尔吉亚》与《斐德若》指明了一种灵魂学,在其中,人类灵魂中产生道德义愤的地方和对美的热爱能被恰如其分地理解。而这本关于这两篇对话的书则试图符合这样一种灵魂学的准则。

本书是伯纳德特的代表作,也是20世纪柏拉图研究最具突破性的作品之一。在这本书中,杰出的古典学家伯纳德特解释了两个重要的柏拉图对话,即《高尔吉亚》和《斐德若》,展示了修辞学和柏拉图的道德和爱在人类灵魂中的概念。

目录

插图一览表/1

致谢/1

引言/1

第一章 高尔吉亚(447a1-461b2)/4

第二章 珀洛斯(461b3-481b5)/38

第三章 卡利克勒斯[上](481b6-499b3)/74

第四章 卡利克勒斯[下](499b4-527e7)/101

第五章 《斐德若》/127

第六章 斐德若与苏格拉底(227a1-230e5)/130

第七章 吕西阿斯(230e6-237a6)/142

第八章 苏格拉底[上](237a7-242a2)/148

第九章 苏格拉底的守护神(242a3-243e8)/157

第十章 苏格拉底[下](243e9-257b6)/164

第十一章 写作(257b7-258d6)/192

第十二章 马与驴(258d7-260d2)/199

第十三章 讲辞的技艺(260d3-262c4)/209

第十四章 遭到审查的吕西阿斯与苏格拉底(262c5-266c1)/216

第十五章 修辞术(266c1-274b4)/224

第十六章 一个埃及故事(274b6-278b6)/231

第十七章 吕西阿斯与伊索克拉底(278b7-279c8)/238

结语 论以柏拉图的方式读诗/240

主题索引(英—汉)/243

讨论过的柏拉图作品对话索引/253

作者简介

伯纳德特(Seth Benardete,1932-2002),美国著名的古典学家和哲学家。1950年代于芝加哥大学求学期间,伯纳德特与布鲁姆(Allan Bloom)、罗森(Stanley Rosen)等师从施特劳斯。自1965年起,伯纳德特任教于纽约大学,在教书和研究的40年中,他几乎将全部精力都放在了对古希腊哲学和文学的研究与翻译上。

伯纳德特的代表作有《苏格拉底的再次起航》、《情节中的论辩》、《生活的悲剧与喜剧》、《道德与哲学的修辞术》、《美的存在》等(华东师范大学出版社已出或待出)。

译者赵柔柔,毕业于北京大学中文系比较文学与世界文学专业,师从戴锦华教授,获博士学位,现为中央民族大学讲师,2011年至2012年赴美国杜克大学访学一年。主要研究方向为文化研究、英美文学研究、电影研究等,曾在《翻译史研究》、《文化研究》等学术刊物发表多篇论文。译有《居伊•德波》(合译)。

译者李松睿,2005年毕业于复旦大学中文系,获文学学士学位;2006年至2013年就读于北京大学中文系,师从吴晓东教授,先后获硕士、博士学位。现为中国艺术研究院助理研究员。主要研究方向为中国现当代文学研究、影视与文化研究。著有《书写“我乡我土”——地方性与20世纪40年代中国小说》(上海人民出版社2016年版),发表各类论文七十余篇。

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