无论如何都要做出说服的努力。而且,如果我们考虑到并不是一定要不计代价说服清教徒,而是这种说服在社会上完全足以鼓励潜在的受害者抵御其恶劣影响,那么这种努力也许就不是那么希望渺茫了。……虽然可能无法说服清教徒改变他们的做法,但也有可能说服社会去怀疑他们是文明的无知敌人。 

——沃格林《政治观念史稿》卷五

《庄子·天下篇》注疏四种

顾实 钱基博 高亨 马叙伦 著 张丰乾 编
华夏出版社
2016年01月, 412页, 519元
ISBN: 9787508086842

内容简介

《庄子·天下篇》是中国古代学术、思想史的溢筋,是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下篇》注疏者,以五家最为卓出,即顾实《(庄子天下篇)讲疏》、钱基博《读(庄子·天下篇)疏记》、高亨《<庄子·天下篇)笺证》、马叙伦《(庄子天下篇>述义》、谭戒甫《(庄子·天下篇>校释》。《庄子天下篇注疏四种》将前四部合编一册、重排付梓,以四部注疏首次出版的时闻为序,各书目录一仍其旧。另收录严灵峰《<庄子·天下篇>的作者问题》及张恒寿《论(庄子·天下篇)的作者和时代》两篇专文作为附录。

顾实、钱基博、高亨、马叙伦四位著写的《庄子天下篇注疏四种》一书本次排印为简体横排,以四部注疏首次出版的时间为序,各书目录一仍其旧,惟个别条目之名称略有精减。另收录严灵峰先生《(庄子·天下篇)的作者问题》及张恒寿先生《论(庄子·天下篇)的作者和时代》两篇专文作为附录,以资参考。四部注疏与两篇文章原版当中明显的错字已改正,个别标点亦有损益。惟作者不同,所引用文字之标点亦有异,望读者诸君留意。

目录

编者说明

顾实:《庄子·天下篇》讲疏

自序

一 原一

二 墨翟、禽滑厘

三 宋锈、尹文

四 彭蒙、田骈、慎到

五 关尹、老聃

六 庄周

七 惠施

附:考六家诸子拟年表

钱基博:读《庄子·天下篇》疏记

叙目

总论

墨翟、禽滑厘、宋钎、尹文

彭蒙、田骈、慎到、关尹、老聃

庄周、惠施、公孙龙

附:太史公谈《论六家要指》考论

高亨:《庄子·天下篇》笺证

第一章 论百家学说所由生

第二章 论墨翟、禽滑厘之学说

第三章 论宋钘、尹文之学说

第四章 论彭蒙、田骈、慎到之学说

第五章 论关尹、老聃之学说

第六章 论庄周之学说

第七章 论惠施与辩者之学说

马叙伦:《庄子·天下篇》述义

序言之一

序言之二

述义

庄子年表序

庄子年表

后记

附一 严灵峰:《庄子·天下篇》的作者问题

附二 张恒寿:论《庄子·天下篇》的作者和时代

作者简介

顾实(1878-1956),字惕生,江苏武进(今江苏常州)人,古文字学家,诸子学家,民国著名学者。早年攻习法科,曾在国立东南大学执教。后在无锡国专任教,教授中古文学。通多国语言,“读日本书,犹本国书也。习英法德三国文字,粗能检读。”喜研先秦史籍,又理西方学术,“究心于古今地理沿革,其后习东西洋史,又探究西北地理。” 其著述兼涉史、子、集三部,主要著述有《汉书艺文志讲疏》、《穆天子传西征讲疏》、《墨子·辨经讲疏》、《庄子天下篇讲疏》、《大学郑注讲疏》、《中庸郑注讲疏》、《论语讲疏》、《杨朱哲学》、《中国文字学》、《说文解字部首讲疏》、《六书解诂及其释例》、《重订古今伪书考》、《中国文学史大纲》等。但“刊者十不盈一,盖慎之也”。曾与陈中凡等人共同主编《国学丛刊》。与丁福保﹑王献唐﹑马叙伦﹑徐宗泽﹑瞿良士﹑瞿凤起﹑张元济等人交往很多,在学问上互相切磋,相得益彰。

钱基博,生于1887年,1957年11月30日逝世,字子泉,别号潜庐,中国江苏无锡人,古文学家、教育家。早年参加革命。1913年任无锡县立第一小学文史地教员。1918年任无锡县立图书馆馆长。1920年后任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校(现无锡高等师范学校)国文与经学教员及教务长。1923年后历任上海圣约翰大学国文教授、北京清华大学国文教授、南京中央大学(1949年改名南京大学)中国语文学系教授、无锡国学专修学校(现苏州大学)校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。1937年,中国抗日战争爆发,历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院(现湖南师范大学)国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。1946年抗战胜利后,任武汉华中大学(今华中师范大学)教授。1957年11月30日去世。

高亨(1900~1986),初名仙翘,字晋生,吉林双阳人,著名教授,古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。1924年考入北京大学,1925年秋考入清华大学研究生院,师从梁启超、王国维。1926年毕业任教,历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。作品有《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等著作和多篇论文。一生笃志于弘扬中国传统学术,成就斐然,成为20世纪先秦学术文化 研究的一座重镇。其治诸子,遵循乾嘉考据遗风,往往胜解精义,发前人所未发,真正做到了后出转精;其治《周易》,一改前人“以经解传,以传解经,经传互解”的旧习,首次经传分解,开创了中国现代《周易》“义理派”的研究新方法,为学界所推崇;其治《老子》与《诗经》,以传统文字训诂学为根基,在校勘训诂上创发新义;其砥砺基础,夯实根本,则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨,为人谦恭,他的学术成果为人信服,有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。

马叙伦(1885年4月27日-1970年5月4日),现代学者、书法家。字彝初,更字夷初,号石翁,寒香,晚号石屋老人。男,汉族,浙江杭县(今余杭)人。少年时入杭州养正书塾师从陈介石,读《黄书》、《民约论》等。后因主持正义,一次学潮后被校方除名。出校后刻苦自学,致力于六法训诂、经史、韵文兼治新学,曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔,后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。1949 年任政务院文化教育委员会副主任,中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。自幼好书,开蒙之际便课八法。早年得力于欧。作书腕肘并悬,指臂齐运,擅楷、行兼及篆凝练。于秀丽中含劲健之姿,清远简穆,风神竣朗。出版《马叙伦墨迹选集》、《 马叙伦 先生书法选集》等。作有论书绝句十首及短论数十篇,言简意赅。一生治学严谨,学识渊博,于文字学、金石学、训诂学、老庄哲学、诗词等皆有建树。

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