一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

黑格尔的伦理思想

[美]艾伦·伍德 著 黄涛 译
知识产权出版社
2016年03月, 492页, 48元
ISBN: 9787513015998

内容简介

本书是伍德教授的代表作,也是使他为国际学界所知晓的一部著作。本书虽然题名为《黑格尔的伦理思想》,实则是对于《法哲学原理》一书的系统的解读,与之前对于黑格尔伦理思想的研究不同,伍德教授并不认为,黑格尔的伦理思想的基础存在于逻辑学中,而存在于法哲学中,因为正是在后者那里,深刻地解释了黑格尔自由观的社会性的层面,本书最终落脚于《法哲学原理》中的伦理生活部分,不仅对于黑格尔的伦理生活的各个要素详加考证,而且对于黑格尔的伦理生活观念同现代自由主义之间的关系进行了深刻的讨论。

目录

缘起/ⅰ

“德意志古典法学丛编”出版说明/ⅰ

中译本说明/ⅰ

中文版序/ⅰ

英文版序/ⅰ

引文缩写/ⅰ

导论/

1作为思辨哲学家的黑格尔/

2辩证逻辑/

3思辨逻辑是死的,但黑格尔的思想是活的/

4思辨哲学与现代社会/

5黑格尔有一种伦理学吗?/

6合理与现实/

7黑格尔的实践哲学/

第一部分黑格尔的伦理理论

第一章自我实现/

11伦理理论与自我意识/

12精神/

13现代的自我理解/

14抽象法权/

15道德/

16现代伦理生活/

17现代国家/

18一种自我实现的理论/

19历史化的自然主义/

第二章自由/

21黑格尔与自由/

22作为可能性的自由和作为现实性的自由/

23自由与自律/

24作为善的自由/

25积极自由会导致极权主义吗?/

26绝对的自我能动性/

27自我能动性与他者/

28“守在自己身边”/

29处在我的规定性中的自由/

210客观自由的体系/

211黑格尔的自由和通常意义上的自由/

第三章幸福/

31古代的幸福与现代的幸福/

32客观性问题/

33利己主义的问题/

34自然意志、决心与选择/

35康德的幸福观/

36幸福的无规定性/

37为什么我们要关注幸福?/

38自由相对于幸福的优先性/

39一般意义上的法权/

310黑格尔的制度论/

第二部分抽 象 法 权

第四章承认/

41针对抽象自由的法权/

42费希特的承认理论/

43“人只有在他者之中才能成为人”/

44法权关系/

45对于自我确定性的欲望/

46为承认而斗争/

47主人和奴隶/

48普遍的自我意识/

49黑格尔的承认辩证法/

410压迫的现实/

第五章人格、财产与法律/

51人格及其针对物的抽象法权/

52财产权作为根本权利/

53自我取得和奴隶制/

54针对人格自身的法权/

55抽象法权的种种限制/

56抽象法权与实定法/

57私有财产/

第六章惩罚/

61报应论/

62惩罚作为法权的恢复/

63罪犯意志的虚无/

64同意接受惩罚/

65黑格尔理论的不完整性/

66侵害法权和侵害法律/

67惩罚的尺度/

68死刑/

69我们是否能期待在伦理层面为惩罚提供证成?/

第三部分道德

第七章道德的概念/

71道德概念的发展:图宾根和伯尔尼

时期(1793~1796)/

72超越道德:法兰克福(1796~1800)/

73道德与伦理生活的对立:耶拿

时期(1801~1806)/

74《精神现象学》(1807)/

75主体性/

76道德上的应然与客观性/

77主体性与行动/

第八章道 德 意 志/

81归责/

82道德运气与过失/

83善/

84康德论善良意志/

85黑格尔论善良意志/

86道德价值和心理学意义上的因果性/

87黑格尔对康德的批判/

第九章道德法则的空洞性/

91空洞性的指控/

92康德的普遍法则公式/

93矛盾和相互冲突的意愿/

94普遍法则的标准/

95某些尚未解决的问题/

96康德有关道德法则的演绎/

97康德演绎的失败/

98普遍的可适用性和集体的合理性/

99道德意志的空洞性/

910目的和经验性的动机/

911空洞性与黑格尔式的道德/

第十章良知/

101良知在黑格尔伦理学中扮演的角色/

102费希特的道德认识论/

103弗里斯和信念伦理学/

104有关道德错误与道德责难的问题/

105针对上述问题的某些解决办法/

106对弗里斯的错误批判/

107信念伦理学的空洞性/

108良知的伪善/

109洞见的法权/

1010洞见与责任/

第四部分伦 理 生 活

第十一章伦理的客观性/

111何谓“伦理生活”?/

112伦理生活的两个方面/

113作为精神的伦理生活/

114伦理秩序/

115伦理的个体性/

116浪漫派的多元主义/

117黑格尔的普世论/

118个体性作为伦理原则/

119作为普世标准的伦理生活/

第十二章伦理的主观性/

121伦理意向/

122伦理义务/

123源自关系的义务/

124源自关系的义务和普遍反思/

125伦理德性/

126德性与正直/

127伦理生活和主观性的反思/

第十三章伦理的局限/

131伦理事物的短暂性/

132伦理生活的循环/

133历史的最高法权/

134历史与相对主义/

135世界历史个体/

136超越伦理事物/

137行使为不当之事的法权/

138历史的自我含混/

139黑格尔的非道德主义/

第十四章现代伦理生活诸问题/

141现代国家的原则/

142合理性与主体性/

143市民社会:主观自由和合作精神/

144黑格尔的两难:主观自由还是伦理目标/

145实体性和反思/

146男性与女性/

147市民社会中的贫困/

148黑格尔是否提供了答案?/

149贱民的精神状态/

1410既无权利,亦无义务的等级/

1411伦理的自我瓦解/

结论/

1伦理与社会/

2作为自由主义者的黑格尔/

3黑格尔与自由主义之间的对立/

4自由社会/

索引/

译后记/

作者简介

艾伦·伍德(Allen W. Wood)教授,欧美德国哲学和康德研究的权威学者。在耶鲁大学获得博士学位后,长期任教于康奈尔大学和耶鲁大学,并曾受聘于密歇根大学、加州大学和牛津大学。现任印地安纳大学哲学系讲席教授和斯坦福大学哲学系荣休讲席教授。他是剑桥版《康德全集》的编辑和其中多卷英文版的译者。代表作包括《康德的道德宗教》(1970)、《康德的理性神学》(1978,2014年中文译本由商务印书馆出版)、《卡尔·马克思》(1981,2004年第2版)、《黑格尔伦理学思想》(1990)和《每个人的自由发展》(2014)等。

译者黄涛,北京航空航天大学法律科学与管理专业博士生,商务印书馆《法意》辑刊编委。主要研究领域:德国古典政 治法律哲学,近代自然权利理论。即将出版:《康德通释》(华东师范大学出版社,2010年)、《康德的法权体系》(商务印书馆,2011年)、《亚里士多德政治学疏解》(华夏出版社,2012年),承译《费希特法权学说的演变与发展》(商务印书馆,2013),师从赵明教授。

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