一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

斯宾诺莎的宗教批判

施特劳斯 著 李永晶 译
华夏出版社
2013年01月, 508页, 55元
ISBN: 9787508072814

内容简介

本书撰写的动机来源于作者当时“神学-政治学的困境”。这一困境的现实根源就是所谓的“犹太人问题”以及“现代性问题”;而问题的复杂性在于,这两个问题因现代理性主义与自由主义的成立而必然联系在了一起。在施特劳斯的问题意识当中,现代“犹太人问题”已经不再是单纯的个别问题;作为所谓“人的问题”,它得到了重新的界定。这样,斯宾诺莎的宗教批判以及施特劳斯的再批判都获得了新的定位:它们在根本上皆是政治哲学的问题。

目录

中译本说明(刘小枫)

中译本前言(李永晶)

斯宾诺莎的宗教批判(1930年)

英译本前言

第一部宗教批判的传统

引言

第一章宗教批判的传统

第二章达科斯塔

第三章拉佩雷尔

第四章霍布斯

一、物理学(技术)精神与宗教

二、国家(或道德)精神与宗教

三、理论式批判与霍布斯对宗教的态度

四、圣经批判

第二部斯宾诺莎的宗教批判

引言

第五章正统批判

一、基于圣经的批判

二、基于理性的批判(圣经批判)

1.神迹批判

2.圣经教诲批判

3.语文学—历史学的批判

三、正统批判的前提与局限

第六章迈蒙尼德批判

一、斯宾诺莎与迈蒙尼德的分歧

1.根据斯宾诺莎自己的看法

2.在核心神学假设上的差异

3.对人的构想的差异

4.在对待犹太人生活的态度上的差异

二、斯宾诺莎的批判

1.基于迈蒙尼德的科学的批判

2.基于现代形而上学的批判

(1)成见的概念与近代形而上学

(2)预言批判

(3)神迹批判

3.斯宾诺莎的批判的局限性

第七章加尔文批判

一、加尔文的立场:不受斯宾诺莎批判影响的立场

二、批判的错觉

三、体系性的宗教批判(原则上可行,实际证明不可行)

四、批判的动机

五、实证批判的正当理由与前提条件

第八章对启示宗教的分析

第九章国家以及宗教的社会功能

一、斯宾诺莎政治学说的“现实主义”

二、自然权利理论与神权政制批判

三、自然权利与理性权利

四、神权政制批判的具体前提预设

五、俗众与民族,迷信与宗教

第十章斯宾诺莎对圣经与圣经学的构想

一、斯宾诺莎对圣经的淡漠与他的历史意识

二、对圣经的兴趣与作为实证科学的圣经学观念

三、宗教批判与圣经学

四、语文学一历史学的批判

附录一关于达科斯塔的资料来源

附录二《神学—政治论》与《政治论》的文献来源

柯亨对斯宾诺莎圣经学的分析(1924)

圣经的历史与科学(1925)

论斯宾诺莎及其先驱们的圣经学(1926)

斯宾诺莎的遗言(1932)

克吕格评《斯宾诺莎的宗教批判作为其圣经学的基础》

德文版索引

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