一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

尼采论现代学者

“古典学研究”第3辑
林志猛 执行主编
华东师范大学出版社
2019年01月, 188页, 48元
ISBN: 9787567587489

内容简介

本辑《尼采论现代学者》有四篇专题文章:娄林透过尼采的学者和哲人之分,以及尼采对学者的批判和自我批判,叩问了何谓真正的学术研究;刘振分析了青年尼采的现代国家视角,以及这一时期尼采身上强烈的希腊传统烙印;黄子轩解读了尼采重估事业的奠基之作;叶然剖析了尼采身上哲学式爱情与本能式爱情的绞缠。此外,高洋揭示了《赫尔墨斯文集》知识层次不断上升的结构性特征;王江涛对普罗塔戈拉的“启蒙神话”作了绎读,证明仅凭智慧称不上善谋;姚云帆细捋了昆体良的“好人”概念如何超越了西塞罗对演说家德性的规定。中学方面,曾海军阐发了老庄为何以及如何以质朴之道治民,从而使民心不乱;吴小锋考察了“中国”一词词源,强调“允执厥中”;唐文明则对新文化运动及启蒙主义信念做了反思,探讨了儒教文明的未来。另有包帅译伯恩斯书评一篇,评述了施特劳斯对《善恶的彼岸》的解读。

目录

专题:尼采论现代学者

1.尼采论学者与民主政制(娄林)

14.自然的分裂与拯救(刘振)

27.重估一切价值的前哨站(黄子轩)

48.尼采论爱情作为悲剧激情(叶然)

论文

62.《赫尔墨斯文集》的“上升之路”(高洋)

82.谁是“善谋”的德性之师?(王江涛)

96.昆体良对西塞罗演说家德性要求的修正(姚云帆)

111.老、庄的治民思想(曾海军)

132.“中国”古义与易教精神(吴小锋)

142.共和危机、现代性方案的文化转向与启蒙的激进化(唐文明)

书评

166.阅读尼采《善恶的彼岸》的一个新视角伯恩斯(伯恩斯 撰 包帅 译)

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