卢梭既非暴躁的批判者，也并非不切实际的梦想者，而是希望建立政治秩序的哲学家，他以勇气和洞察试图把正当性的严格要求运用于历史环境中。

人的腐败起源于政治；他的邪恶“与其说属于人不如说属于被糟糕地统治的人。”

通过分析可完善性的发展，卢梭撰写了人性转变的历史，人性由于接触智力和道德而变得可以犯错误也可以获得真理，可以犯罪也可以有德性。

卢梭的伞部著作都说明了这一点：一切都取决于政治。

中译本编者说明（刘小枫）

立法者卢梭（涅格罗尼）

关于波兰政体的思考

一所论问题的状态

二古代制度的精神

三运用

四教育

五根本缺陷

六三等级问题

七维持宪制的方式

八论国王

九无政府状态的具体原因

十行政

十一经济制度

十二军事制度

十三让所有政府成员都服从渐次升迁制的计划

十四国王的选举

十五总结

论政治经济

科西嘉宪政规划

Watkins英译本说明

前言

规划

零散残稿

序言（残稿）

论战争状态