一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

东方-西方

尼采摆脱欧洲世界图景的尝试
[意] 奥尔苏奇 著 徐畅 译
华东师范大学出版社
2015年10月, 600页, 78元
ISBN: 9787567539457

内容简介

本书是意大利学者安德里亚•奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。

通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。

目录

前言

第一部分 《人性的、太人性的》产生时期尼采的语文学阅读和人种学研究

前言

第一章 巴塞尔,1875年秋:尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座

附录 尼采与当时生物学中的遗传问题

第二章 用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序

第三章 愉快的业余爱好者的学习欲望

附录 “媒体爬虫”和公众观点

第二部分 尼采80年代作品中的权力和宗教

前言

第四章 食人神、魔鬼崇拜、苦行:尼采对斯宾塞的分析

附录 瓦哈比派教徒的宽容的真主

第五章 威力无比的债权人——关于宗教起源的论争(1860-1890年)

第三部分 希腊人作为现代颓废的对立面

前言

第六章 “语言学考古”与色彩感的历史发展:评《朝霞》中的箴言426

第七章 希腊人的天真和现代人的怨恨

第四部分 尼采对反犹主义者的“伟大话语”的分析

前言

第八章 南方的怀疑与“异教式”的原始基督教

附录 欧维贝克关于原始基督教的观点以及他对悖论的启迪学价值的指出

第九章 尼采在1888年对于犹太民族的态度——几点语文学说明

第十章 关于前雅利安时代德国居民的争论

第十一章 德意志特性和宗教改革时代

缩写

文献目录

后记

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