一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

苏格拉底的命相

《斐多》讲疏
[拜占庭] 奥林匹奥多罗 著 宋志润 译
华东师范大学出版社
2010年04月, 215页, 29.8元
ISBN: 9787561774182

内容简介

本书为拜占庭时代阐释柏拉图作品的古疏。作者的名字,叫奥林匹奥多罗,就作者而言,其人其事已经湮没在历史的长河之中,早已晦暗不清;但就作品而言,该部柏拉图之《斐多》的讲疏残篇,却因汇集、引用、整理、阐发了中世纪基督教世界和穆斯林世界中的柏拉图主义与亚里士多德主义诸学派的各种关于柏拉图及其《斐多》的阐释而异常珍贵。

本书的古疏,按照那时的流行做法,分为义理的解释和词句的讲授,有着鲜明的亚历山大里亚学派的特色,既重视逻辑上的推演,又有着自己的一套理智神学,总的,是将柏拉图和亚里士多德的学说冶于一炉,力图在整个文本中做一个圆融无碍的通说。

本书脚注为关于古疏之笺注,对理解相关内容颇有提点,阅读本书,可让中国读者直面古希腊哲学自亚里士多德以后的希腊化时代的经学传统的具体面貌,了解甚或模仿他们对柏拉图对话文本的研读的方式,比较其与阿尔法拉比的学问传统的异同之处,以及这个传统与现代柏拉图研究,或与如今颇为流行的施特劳斯的隐微说的异同之处,颇能有助于国内学子对柏拉图对话作品的深入研读。通过这种研读,也能使读者明了如今所谓的“圣经学”、“圣经释义学”传统的渊薮,恰是在古希腊哲学学派这样的理论基础和治学方式上,基督教才得以不断模仿、汲取希腊哲学学派的诸种传统,并以一神教来融贯,最终取而代之。

目录

中译本说明(刘小枫)

导言(韦斯特润克)

《斐多》讲疏笺证(奥林匹奥多罗)

讲疏一 论自杀:秘传论证和爱智论证

讲疏二 刻比斯和西米阿斯提出的问题,苏格拉底的回答。狱卒的干扰

讲疏三 苏格拉底论哲人之愿意赴死:(灵魂)脱离(肉体)的第一个原因

讲疏四 (灵魂)脱离(肉体)的第二个原因

讲疏五 (灵魂)脱离(肉体)的第三个原因。真哲人之路

讲疏六 反思真正的哲人

讲疏七 苏格拉底关于自己命运的结论

讲疏八 净化的德性

讲疏九 对立面论证:刻比斯的问题;初步讨论和反对意见

讲疏十 对立面论证:分析和反对

讲疏十一 从回忆角度进行的论证:与其他证明之间的关系;回忆的特征

讲疏十二 形式存在。回忆的五个特征也是学习的特征

讲疏十三 从相似角度做的论证:可知者的六个属性;关于人的灵魂的推论

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