但丁是意大利最伟大的诗人，是欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一。恩格斯说但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。但丁以长诗《神曲》留名后世。《神曲》通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题。本期论题的四篇文章就主要从分析《地狱篇》和《炼狱篇》入手来探讨但丁处于古今之间的思想。

但丁的《神曲》致力于复兴希腊的政治哲学，因此也全面分析了阻碍这条复兴之途中的重重障碍。这种分析最初集中呈现在《神曲》开篇但丁对“三种野兽”的处理中，然后在整部诗作过程中展开并得到全面呈现。不过，但丁的《神曲》不仅仅是预备性的：清楚展现复兴希腊政治哲学的重重障碍，这已然是在新的异乡复兴希腊政治哲学。

但丁断定，柏拉图因“其无比卓越的天性”而堪称人的典范，而且，他还断定，柏拉图发现或重新发现，在古代诗人笔下，诸神虽然戴着人类的面具，却隐藏着智性的和普遍的形式或本源，即诸理型。也就是说，但丁正确地指出，这些古代诗人披着寓言的外衣呈现他们最深邃的洞见，而柏拉图则理解并完善了诗人们的写作技艺。

但丁阅读入门

但丁笔下的爱、法律与修辞

论但丁的炼狱山

但丁笔下的斯塔提乌斯

古典作品研究

《史记伯夷列传》讲解

基尔克果笔下的一件救赎途中的趣事

思想史发微

神人与技术

“政治学”研究之争

旧文新刊

先秦诸子《易》说辑存

先秦诸子中所见之占筮法

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评罗森《柏拉图（王制）研究》