一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

必歌九德

品达第八首皮托凯歌释义
娄林 著
华东师范大学出版社
2015年07月, 240页, 48元
ISBN: 9787567524392

内容简介

试图理解品达之前,我们必须悬隔已经预设的现代观念,“我们要能够自我教育以对抗我们的时代”。阅读品达——或者阅读古典,正可以作为自我教育、对抗我们时代的开始,从而接受一种真正的教育。

品达选择传统的诗歌形式,传达了他对政治生活方式的态度和选择。能够进行哲学思考、对政治现象进行哲学思考的人总是很罕见,所以葆有共同体良好的政治品性从来都不能依靠单纯的哲学能力,而应通过诗歌养育人心。

目录

绪言 品达和他的凯歌

品达

凯歌

第一章 第八首皮托凯歌

第八首皮托凯歌[译注]

德音犹存

第二章 城邦的神义论

安宁女神的神谱

城邦的最终钥匙

第三章 埃吉纳:历史与现实

过去的荣光

“历史”中的埃吉纳与雅典

埃吉纳的贤良政制:继承与歌声

第四章 诗人的教育

作为预言的安菲阿拉俄斯谜言

作为谜言的安菲阿拉俄斯预言

与阿尔克迈翁的相会

第五章 诗人的政治位置

神与诗人

政治之诗

教诲的诗人

第六章 政治生活的“虚影”与“扶光”

有死之人的在世生存

政治生活的航程

结语 诗歌与政制

读者反馈