一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

马基雅维利与现代性

施特劳斯、政治现实主义与基督教
刘玮 著
华东师范大学出版社
2012年04月, 164页, 24.8元
ISBN: 9787561792339

内容简介

马基雅维利在他的两部最重要的著作之中都发出了惊人的宣告:在《君主论》中他公然宣称与之前的政治哲学传统决裂,而在《李维史论》中他则称自己发现了新方式和新秩序。马基雅维利或许有理由发出这样满怀自信的宣言,因为在批判基督教,宣扬世俗政治的意义上,他开启了政治哲学从古代转向近代的大幕,标志着一个世俗化时代的开端。马基雅维利这位基督顽固而狡诈的敌人,确实以其斗争的姿态预示了一个新时代的降临。

《马基雅维利与现代性——施特劳斯、政治现实主义与基督教》试图沿着施特劳斯开拓的马基雅维利解释道路继续前进。在总结施特劳斯对马基雅维利解释的贡献的基础上,作者刘玮力图修正施特劳斯所判定的马基雅维利对古典德性的背叛构成了其现代性的依据,认为马基雅维利其实继承了古典政治哲学中现实主义的一面,而他的现代性更多体现在向基督教吹响了人类精神的宏亮号角

目录

致谢

导言

第一章 施特劳斯的马基雅维利研究

一、施特劳斯研究马基雅维利的思想历程

二、施特劳斯马基雅维利研究中的主要论题

三、学界对施特劳斯马基雅维利研究的反响

第二章 为僭主出谋与为君主献策:亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义

一、马基雅维利的宣言

二、为僭主出谋:亚里士多德教导僭主如何保全统治

三、为君主献策:马基雅维利与亚里士多德的相似之处

四、挑战马基雅维利的“现代性”

五、亚里士多德vs.马基雅维利:古代vs.“现代”

六、结论

第三章 马基雅维利与基督教:重申施特劳斯的论题

一、历史悠久的争论

二、基督徒马基雅维利

三、马基雅维利的两套教导

四、《布道》为何不能证明马基雅维利的基督教信仰

五、表面文章

六、背后攻击

七、马基雅维利的渎神:上帝是一个软弱的君主

参考文献

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