一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

自然与神圣

修昔底德的修辞政治
魏朝勇 著
华东师范大学出版社
2010年03月, 248页, 30元
ISBN: 9787561775240

内容简介

修昔底德的《战争志》通过考察伯罗奔半岛战争而洞察了人类政治事务的本质,堪称永世瑰宝。然而穿越两千多年的历史风霜,修昔底德的身位依然扑朔迷离;在诗与哲学之间,修昔底德依旧让后人聚讼纷纭。果真是古事茫昧无稽?我们只知道,修昔底德示意自己不是“诗人”也不是“编年史家”,惟独对“哲人”保持了沉默:修昔底德式“政治生活”昭示着柏拉图式“哲学生活”的踵蹑而至……

修昔底德的《战争志》记录到伯罗奔半岛战争第21年就戛然而止。“忾我寤叹,念彼周京”——修昔底德不忍亲笔呈现母邦雅典帝国最后的命运。这种“未完成”只能留待“未来”的人们去冥想:究竟何为帝国的本性?帝国兴废荣枯的命运究竟仅承于“神圣”的正义,还是肇基于“自然”的必然……

目录

绪论

一、在诗与哲学之间

二、“永世瑰宝”及“修昔底德问题”

三、修昔底德式政治生活的现代解释维度

第一章 战争的必然与正义

一、战争的原因指向

二、必然与正义

三、法律正义的自然与神圣

第二章 伯利克勒斯“葬礼演说”的雅典禀性

一、“祖宗不足法,人言不足恤”?

二、雅典政制及其生活方式

三、私人的美德、光荣与城邦的公共事业

第三章 “弥罗斯对话”的迷思

一、从“公平”到“安全”

二、强者与弱者之间的正义和利益

三、命运、希望和羞耻

四、必然的“言辞”及其迷思

第四章 西西里远征之后的修辞政治

一、演说辞的缺席和叙事的脱序

二、畏惧与审慎

三、恢复和“最好的政体”

结语

参考文献

附录

一、《战争志》版本及研究文献举要

二、伯利克勒斯“葬礼演说”[译文]

三、“弥罗斯对话”[译文]

后记

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