一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的时代,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

荀子的辩说

陈文洁 著
华夏出版社
2008年03月, 235页, 24元
ISBN: 9787508045740

内容简介

荀子所处的时代,是一个充满战争的时代。在这种战争的背后,有一种更隐秘的“战争”,即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看,论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性,因而更像是论辩(尤其对墨家)。在论辩中,他建立了一个低于儒家立场的价值平台,试图从这个非独断性的平台出发,通过一种更为对等的“讨论”,最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式(礼)的目的。

荀子的特别之处在于,他不再信任理想化的说教方式,不相信人们会出于对“善”的渴望而自愿服从“好”的生活原则。正是这种对现实人性颇具悲观色彩的理解,使得荀子认为:较之直接灌输“真理”,劝导或诱导是远为有效的方式。正是因此,不可能将《荀子》一书理解为纯粹意义上的思想著作。这部作品具有劝说的性质,其著者特殊的写作目的,也使得它不大可能是一部思想独白,而明显是一种辩说。


目录

第1章 引言:荀子的问题及荀书的性质

第2章 “解蔽”:对异端的回应

2.1 辟“禨祥”

2.2 排异说

第3章 “修辞立其诚”:礼的正当性问题

3.1 一种可能的理解:“起源”的进路

3.2 礼的“自然”基础

第4章 “接人用抴”:劝说的方式及其层次

4.1 谈说之术

4.2 动之以“名”

4.3 昭之以灾祸

4.4 国之命在礼

第5章 “遵王之道”:师法之用

5.1 “性恶”说的目的

5.2 官师合一的倾向

第6章 结语:地上的教育

后记

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