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【讲座】我院邀请香港浸会大学罗秉祥教授和北京大学张祥龙教授举办学术对话

发布时间:2017/5/11
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201759日晚,我院举办第19期“视界人文”系列讲座,邀请了香港浸会大学罗秉祥教授和北京大学张祥龙教授,针对道德重建的现实问题,从“责任与信仰”的关系入手,展开“儒耶对话”。我院杨慧林教授主持对谈并做现场回应。

罗秉祥教授首先以“诚信缺失”为例,分析了当下社会的道德危机,从基督教的角度强调了注重社群生活,在社群中培育道德感,勉励个体身体力行、实践信仰等方面。其次,相对于较为抽象的儒家伦理(“四维”、“八德”),他认为基督教可能提供更为清晰而具体的道德底线。罗教授以马丁·路德《基督徒的自由》为例,提出“信爱合一”的主张,从而所谓的“他律”必然落实于“自律”。与此同时罗教授指出,在中国这样一个文化和宗教呈多元化的社会中,基督教需要避免排他主义思想,与儒学及其他宗教通力合作,尽好自己的本分,以便能对中国社会的道德重建做出贡献。

张祥龙教授从当代新儒家的立场出发,指出中国道德危机的根源在于:长久以来,儒家的“孝”、“亲亲”等传统观念遭到污名化乃至摧毁,急需恢复和重建。张教授认为,与西方的普遍主义价值观和个人主义不同,儒家思想强调以“亲亲之爱”为核心建立家庭关系;真正的“孝”不是盲目服从父母,而是智慧地帮助,其中个体拥有自己的独立意志乃至正义意识。这种“孝”和“亲亲”会推己及人,自然拥有“他者的意识”。总之,“孝”是道德关系中最为根本、原初的模型;“亲亲”“敬长”的“良知良能”亦即“仁”与“义”的体现。针对当下社会道德滑坡的现状,儒家有必要建立新的“克己复礼”,即反对个人主义(“己”),建立以“亲亲”和“孝悌”为本的家庭关系(“礼”);未来的法律、理论、技术等诸多层面都应有利于建立和维护家庭,而不是破坏家庭关系。

随后,两位教授展开热烈的直接交锋,现场听众反响热烈,积极参与提问和讨论。二位教授在回应了现场提问后,对在座青年学子提出寄语:面对当下的社会道德问题,应有自己的独立思考,加强对话意识,同时坚持道德自律,身体力行。

杨慧林教授在最后的总结中称许了两位学者的坦诚对话和积极思考,认为两位学者所寻求的其实都不是某种普遍主义的伦理理想,而是分别从基督教和儒家思想中挖掘传统资源,探寻更为坚实的伦理起点。他认为儒耶对话历史悠久,既有共通,也有障碍,而两位学者其实都告诉我们,一种超越了信仰立场的“关系”可能正是道德重建的基础,这种“关系”与中国的亲子关系、阴阳关系、家庭关系之间的深层关联则是特别值得继续讨论的问题。

 

/2016级博士生陈龙